Buku Islam | Kitab Islam | Toko Buku Islam | Toko Kitab | Belajar Bahasa Arab | CD & VCD Ceramah |

Al Fiqh fi Ad Diin (pemahaman dalam agama) dan kebutuhan umat ini terhadap keberadaannya sangatlah penting, di samping kebutuhannya terhadap makan dan minum. Sebuah hadits yang diriwayatkan dari Mu'awiyah -rodliallohu anhu- , bahwa Nabi Sholallahu Alaihi Wassalam  bersabda : "Barangsiapa yang Allah menghendaki kebaikan baginya, niscaya Allah akan pahamkan baginya (urusan) agama." [HR. Bukhari (I/24) dan Muslim (11/718)]
      Dalam 'samudera' perbedaan pendapat, 'al 'Ashabiyah al- Madzabiyah' (fanatik mazhab), serta banyaknya ucapan qiila wa qaala (katanya dan katanya.), dan benarlah apa yang disabdakan Rasulullah Sholallahu Alaihi Wassalam tentang kita:
"Sesungguhnya Alloh Tabarraka Wa Ta'ala tidak mengambil ilmu dengan mencabut dari hamba, tetapi Allah mengambil ilmu dengan diwafatkanya para ulama hingga tidak tersisa seorang alim-pun. Lalu mereka mengambil orang-Orang yang bodoh sebagai pemimpin mereka, mereka bertanya dan mereka memberikan fatwa tanpa ilmu. Mereka sesat dan menyesatkan." [HR. Bukhari (I/100) dan Muslim (IV/2058)]

Al-Fiqh fi ad'Diin (pemahaman dalam agama) haruslah berpijak pada dalil sebelum pendapat orang, hidayah sebelum hawa nafsu, dan itiba' sebelum pikiran dan akal. Bila tidak, niscaya hukum syar'i akan hilang. Sementara di lain sisi Alloh Tabarraka Wa Ta'ala  disembah berdasarkan kebodohan yang membuat manusia terperosok kedalam perselisihan dan bid'ah terutama aqidah dan ibadah mereka.
    Ketahuilah, bahwa al-Fiqh  ad-Diin tidak dapat diperoleh kecuali bagi orang yang diberi karunia oleh Allah berupa pemahaman yang baik, niat yang shalih, serta ilmu yang bermanfaat. Hal ini akan mengarahkan pada diterimanya amal dan terbebas dari taqlid buta.
    Bersamaan dengan ash-Shahwah Al-Mubarakah (kesadaran yang penuh berkah) dan kesadaraan keilmuan yang bergerak dari hari ke hari. Bahkan pertambahan ini dapat dilihat dari sambutan individu-individu umat ini untuk mencari ilmu, didorong kesadaran mereka, bahwa generasi umat ini tidak akan membaik terkecuali dengan hal-hal yang telah membuat baik generasi yang lalu.
    Tiada jalan yang dapat mengantarkan mereka kecuali dengan mencari ilmu dan berusaha semaksimal mungkin untuk mendapatkannya. Oleh karena itulah, buku ini sebagai usaha mendekatkan ilmu kepada pencarinya dan sebagai arahan bagi pecintanya. Buku ini  mengumpulkan permasalahan-permasalahan fiqh yang dipilih dan dirajihkan oleh Syaikh al-Albani -rahimahullah- . Buku ini merupakan kumpulan pendapat-pendapat yang dipilih dan dirajihkan oleh asy-Syaikh Muhammad Nashirudin al-Albani -rahimahullah-  dari sela-sela tulisan-tulisan dan buku-bukunya yang sudah banyak tersebar dikalangan kaum muslimin dan thalabul 'ilmi.
    Syaikh al-Albani -rahimahullah-  adalah orang yang gemar mencari kebenaran dan seorang peneliti dalil-dalil, ia sangat jauh dari sifat fanatik, taqlid, bertek-tele atau meremehkan orang-orang yang tidak sependapat dengannya. Bahkan Albani termasuk orang yang sangat hati-hati terhadap para pendukung akal. Albani juga termasuk orang yang gemar mendakwahkan untuk mengikuti sunnah. Beliau juga sangat hati-hati dari pendapat-pendapat yang nyleneh atau dibuat-buat dan menyimpang dari ijtihad ahlu 'ilmi dari kalangan salafush shalih.
    Tidak diragukan lagi, bahwa ini merupakan perpanjangan tangan dari 'madrasah' keilmuan yang berusaha melempar jiwa taqlid dan mendahulukan dalil daripada pendapat-pendapat kebanyakan orang. 'Madrasah' inilah yang telah menjadi peta perjalanan dan pembelajaran Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -rahimahullah- , yang kemudian bendera ini dibawa oleh muridnya yang cerdas: Ibnu al-Qayyim al-Jauziyah -rahimahullah- . Dan empat imam sebelum mereka telah berperan dalam 'masalah' ini. Mereka telah sepakat atas kewajiban berpegang teguh pada sunnah dan kembali kepadanya, serta meninggalkan semua pendapat yang menyelisihinya walaupun yang berpendapat adalah orang besar.
    Oleh karenanya, Syaikh al-Albani -rahimahullah-  memilih pendapat dan merajihkannya, walaupun menyelisihi pendapat mereka. Tetapi terkadang pendapatnya bersesuaian dengan salah satu mazhab, atau bisa juga sesuai dengan Syaikhul Islam atau mungkin kadangkala sesuai dengan pendapat Ibnu Hazm. Hal ini bukan suatu kehinaan atau aib. Kebenaran adalah yang lebih berhak untuk diikuti dan sunnah lebih berhak untuk dipegang.
Secara langsung hal ini tidak menjadikan Syaikh al-Albani -rahimahullah-  terikat oleh satu mazhab tertentu, sebagaimana sikap ahli hadits yang lain. Alangkah indahnya ungkapan seorang penyair :

Ahlu ilmi adalah ahlu Nabi
Walaupun mereka tidak bersama Nabi,
tapi nafas mereka senantiasa menyertai Nabi

    Telah ada yang menuduh, bahwa Syaikh al-Albani -rahimahullah- bukan seorang ahli fiqh melainkan beliau adalah ahli hadits. Apabila orang yang mengada-ngada ini mengetahui perkataannya ini, niscaya ia akan tahu, bahwa hal ini hanya kekeliruan, sebab ahli hadits-lah yang paling dekat dengan nilai-nilai kemasyarakatan, karena hal ini dilatari pengetahuan mereka tentang kondisi Rasulullah Sholallahu Alaihi Wassalam  dari segi imam ahlu sunnah wal jamaah. Hal ini supaya anda menjadi jelas, bahwa tuduhan semacam ini hanya watak kepuasan orang-orang yang dengki. seperti sebuah syair :
    
    Semua orang melempari bintang
    Sesungguhnya lemparan tersebut tidaklah sampai ke bintang