Buku Islam | Kitab Islam | Toko Buku Islam | Toko Kitab | Belajar Bahasa Arab | CD & VCD Ceramah |

Sesungguhnya Alloh Subhanahu Wa Ta'ala  tidak pernah mewajibkan satu kewajiban hamba-Nya, melainkan Dia menentukan batasan tertentu baginya, kemudian Dia memaafkan orang yang bersangkutan manakala ia ber-udzur (tidak mampu melaksanakannya karena alasan yang dibenarkan syariat), selain dzikir, sebab sesungguhnya Alloh Subhanahu Wa Ta'ala tidak memberikan batas akhir, dan tidak memaafkan seseorang yang meninggalkannya kecuali terpaksa untuk meninggalkannya,  Alloh Subhanahu Wa Ta'ala berfirman
"..ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring....a (QS. An-Nisaa': 103)
Maksudnya, yaitu (berdzikirlah) pada waktu malam dan siang  hari, didarat dan di laut, ketika dalam perjalanan atau di tempat tinggal, di waktu kaya ataupun miskin, waktu sehat atau sakit, di tempat tersembunyi atau di tengah keramaian dan pada setiap kondisi.

lloh Subhanahu Wa Ta'ala  menganjurkan agar para hamba-Nya banyak berdzikir dan bersyukur kepada-Nya, karena Dia-lah yang memberikan berbagai nikmat dan menyempurnakan segala macam pemberian-Nya.
Sesungguhnya Alloh Subhanahu Wa Ta'ala  telah menyiapkan pahala yang besar dan tempat yang indah bagi orang yang berdzikir kepada-Nya, Dia berfirman:
"Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, dzikir yang sebanyak-banyaknya."(QS. Al-Ahzaab: 41)
Karena sesungguhnya dzikir kepada Allah termasuk bentuk taqarrub (ibadah yang diamalkan dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah ) yang paling mulia dan ibadah yang paling afdhal. Orang yang menempuhnya berarti ia berjalan di atas jalan keamanan dan ketenteraman, serta faedah yang diraihnya tidak dapat diungkapkan dengan lisan dan tidak dapat diketahui secara keseluruhan oleh manusia.
     Seorang hamba tidaklah termasuk hamba yang banyak berdzikir kepada Allah hingga ia mengamalkan dzikir-dzikir yang ma-tsurat (mempunyai dalil yang shahih) secara kontinu dari pengajar kebaikan, imam orang-orang bertakwa, yaitu Rasulullah -Sholallahu Alaihi Wassalam- . Seperti dzikir-dzikir pada waktu pagi dan petang hari serta pada permulaan malam hari, ketika berbaring di tempat tidur, ketika bangun tidur, dan di akhir shalat; dzikir-dzikir tertentu seperti ketika hendak makan, minum, mengenakan dan melepas pakaian, berjima' (bersetubuh), masuk masjid, masuk dan keluar WC, turun hujan, mendengar petir, mehhat hilal (bulan sabit pada awal bulan Qamariyah), dan seterusnya dan segala macam dzikir yang mencakup seluruh perbuatan seorang hamba, dan mengisi setiap keadaannya, serta memberi manfaat terhadap umurnya. Hal ini dengan jelas menunjukkan bahwa agama yang lurus ini tidak meninggalkan sedikit pun dari kehidupan manusia, baik yang kecil maupun yang besar, kecuah semuanya ada aturannya.
    Sepatutnya bagi seorang hamba untuk selalu mengamalkan dzikir-dzikir yang ma-tsur, karena seluruh ibadah harus berdasarkan dalil yang jelas, baik dari al-Qur'an maupun dari hadits yang shahih, juga berdasarkan ittiba' (mencontoh Rasulullah), bukan berdasarkan nafsu dan ibtida' (mengerjakan ibadah tanpa dalil atau menambahkannya), dan hendaknya merasa cukup dan  puas dengan apa yang didapatkan dari orang yang merupakan hujjah Allah (yaitu Rasulullah ) atas sekalian makhluk, karena dialah yang lebih mengetahui cara men-taqdis-kan Rabbnya, memuliakan-Nya, dan ia memberitahukan bentuk pujian serta sanjungan kepada-Nya yang merupakan milik-Nya dan bukan milik selain-Nya.
      Dzikir-dzikir Nabi yang shahih adalah hal yang paling utama untuk dipilih lalu diamalkan, karena padanya terdapat dambaan tertinggi yang sebenarnya; puncak cita-cita yang mulia, karena di dalamnya terdapat tauhid yang murni, ibadah yang disyari'atkan, cinta yang jujur terhadap Allah dan Rasul-Nya, serta seluruh kaum Muslimin. Konsisten dengan lafazh dan cara tertentu merupakan hal yang dimaksudkan oleh syari'at, sedangkan dzikir-dzikir dan do'a-doa selainnya terkadang haram atau syirik yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia.