Imam Muhammad Haayat bin Ibrahim As Sindi Al Madani -rahimahullah-
Ditulis Oleh: al aisar   

Nama dan garis keturunan Beliau :
Beliau adalah Al Imam Muhammad Haayat bin Ibrahim As Sindi Al Madani -rahimahullah- , beliau masih keturunan dari kabilah Jaajur, yakni kabilah yang tinggal di  Sind, di daerah pinggiran kota Adilpur. Beliau lahir di Adilpur, saat ini termasuk bagian dari negara Pakistan.

Daerah Sind, merupakan  daerah yang diyakini sebagai salah satu pusat kegiatan ilmu dan dakwah Islam semenjak daerah ini ditaklukan oleh tangan Muhammad Al Qosim, sepanjang pemerintahan Khalifah bani Umayyah yakni Al Walid bin Abdil Malik pada tahun 93 H (atau 712 H). kemudian setelah ini daerah Sind telah menghasilkan begitu banyak ulama dan muhadits besar sepanjang lembaran sejarah Perkembangan Islam.

Tidak ada data atau catatan baik tanggal atau tahun kapan beliau dilahirkan. hanya diketahui bahwa Beliau  lahir dan tumbuh di daerah pinggiran Adilpur, ketika mulai beranjak dewasa beliau pindah ke kota Tatta, ibukota Sind. Setelah itu beliau pindah ke Haramain (Saudi Arabia), dan memilih tinggal di Madinah
Pencarian Ilmu
Setelah beliau pindah ke Tatta, beliau mulai memiliki niat dan memantapkan diri untuk mencari ilmu dengan belajar di bawah bimbingan para guru dan  ulama. beliau menimbah ilmu kepada Ulama besar dari India, Syaikh Waliulloh Ad Dahlawi -rahimahullah- , dan belajar lebih mendalam lagi kepada ulama Syaikh Muhammad mai’in bin Muhammad Amin At-Tattawi As Sindi, yang merupakan ulama terkemuda di kota ini.

Kemudian beliau pindah ke dua tanah suci (Al Haramain) dan melaksanakan ibadah haji. Beliau memilih tingga di Madinah dan menimba ilmu kepada ulama-ulama Madinah beliau belajar dibawah bimbingan Syaikh Abul Hasan bin Abdil hadi As Sindi Al Madani, dan menyempurnakan belajarnya sampai kemudian gurunya wafat

Diantara ulama yang sebagai tempat beliau menimba ilmu :

Shaikh Muhammad Ma’een bin Muhammad Ameen At-Tattawee As-Sindee -rahimahullah-(w. 1161H)[ Beliau adalah  salah satu ulama yang terkenal Salah satu muruid dari Asy Syaikh Waliulloh Ahmad bin Abdirrahman Ad Dihlawi -rahimahullah-  , Muhadith/Ahli Hadits dari India (w 1176 H), Beliau menulis beberapa kitab diantara yang terkenal adalah “Diraasaat-ul-Labeeb fil-Uswat-il-Hasanah bil-Habeeb.”]

2. Shaikh Abul-Hasan Muhammad bin ‘Abdil-Haadee As-Sindee Al-Madanee -rahimahullah- (w. 1138H) .[ Beliau adalah Abul Hasan, penulis, taqliq/pemberi komentar dari Kutubus Sittah, Seorang Ahli Hadits, Al Hafidh, Al Mufassir, Al Faqih, pengajar di Masjid Nabawi]

3. Shaikh ‘Abdullaah bin Saalim bin Muhammad bin ‘Eesaa Al-Basree Al-Makkee -rahimahullah- (d. 1134H) [Shaikh Muhammad Hayaat As-Sindee menerima ijaasah dari beliau. Beliau adalah seorang Syaikh/guru di Masjidil haram, makkah. banyak pelajar dari Saudi Arabia yang mengambil ilmu dari beliau, diantara kitab yang beliau tulis adalah, “ Diyaa us Saarii ‘alaa Sahih Al Bukhori” dan “Al Imdaad bi Ma’rifaat il Isnaad” Salah satu kerja keras beliau adalah mengedit dan meneliti kitab induk hadits Kutubus Sittah, salah satu hasil edit beliau dari kitab induk ini digunakan sebagai sumber rujukan.  Salah satu yang terpenting dari kitab induk tersebut adalah Kitab Shahih Bukhori yang beliau tulis tangan dan membutuhkan waktu untuk menyelesaikannya secara lengkap dalam waktu 20 tahun !!]

4. Shaikh Abu Taahir Muhammad bin Ibraaheem Al-Kurdee Al-Madanee -rahimahullah- (w. 1145H)

5. Shaikh Abul-Asraar Hasan bin ‘Alee Al-‘Ujaymee Al-Makkee Al-Hanafee -rahimahullah- (w. 1113H) [Syaikh Al Ujaymii adalah seorang ulama pengikut Sunnah,beliau sangat menolak taklid buta, terbukti dalam tulisan beliau yang membantah para taashub madzab hanafi dalam kitab  : “Al-Farj ba’ada ash-Shiddah fee anna-Nasaaraa Laa Yaskunoona bi-Jiddah.” ]

6. Shaikh Walee-ullaah bin ‘Abdir-Raheem Ad-Dihlawee -rahimahullah- [ Beliau adalah Imam yang terkenal dan Mujaddid, penulis risalah-risalah yang sangat bernilai dalam bidang tauhid, dalam sejirah biografi Syaikh As Sindi yang teradapat dalam kitab “ unwaan ul Majd fii Tarikh in Najd’ karya Ahli sejarah terkenal Syaikh Utsman bin Bishr An Najdii [1/14], Beliau berkata,” Sangat banyak manusia yang belajar kepada beliau ( Syaikh Ad Dihlawii -rahimahullah-) , diantara yang terkenal adalah Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab -rahimahullah- , Syaikh Alaauddien As Suraari -rahimahullah- dan lainya.]

Diantara murid –muridnya :
Beliau mengambil alih tugas gurunya , Abul Hasan Muhammad bin Abdul Hadi As Sindi Al madani ,mengajar selama 24 tahun. Sudah tidak terhitung banyaknya murid-muridnya. Imam Shidiq Hasan Khan Al Qinawjee -rahimahullah-  berkata dalam catatan biografi tentang beliaud alam  kitab ‘ Abjad Al Ulum (3/170},” Beliau curahkan perhatiannya kepada mengajarkan ilmu hadits, dan menghabiskan waktunya untuk melayani umat.

dari sekian banyak murid beliau , diantaranya :

1. Imam Muhammad bin Abdil Wahhab -rahimahullah- (w 1206 H)

2. Imam fiqh, Syaih Muhammad bin Ismail Al AMir Al Kahlaanee As San’ani -rahimahullah- (w 1182 H)[ Beliau adalah penulis kitab , salah satu  yang sangat terkenal’ Subulus Salaam “ Penjelas dari kitab karya Imam Ibnu Hajar Al Atsaqolani -rahimahullah- “Bulughul Maram”]

3. Imam Muhammad bin Ahmad As Safarini -rahimahullah-

4. Al Muhadits, Abul Hasan Muhammad bin Muhammad Saadiq As Sindi [w 1187 H) , Seorang Ahli Hadits dan Ahli Ushul, penulis kitab penjelas/syarh dari Nuhbatul Fikar karya Imam Ibnu Hajar, berjudul “ Bahjatun Nadzar ‘alaa Sharh Nukhbatul Fikar”membahas  terminologi hadits.]

5. Syaikh Ahmad bin Abdir Rahman As Sindi -rahimahullah-

6. Syaikh Muhammad Sa’id bin Muhammad Safar -rahimahullah- (w 1192 H)[ Seorang ulama Hadits, Fiqh, Syi’ir diantara karya tulisnya adalah “Mandhoomah Al Hudaa fii Ittibaa an nabii Al Muqtadaa”]
 7. Syaikh Alimuddin bin Abdir rasheed Al Abbasi Al Lahori -rahimahullah- , dimakamkan di damascus, Suriah (w 1168 H) , [Beliau adalah penulis kitab ‘ Al Fawaaidul Afdhaliyyah”]

8. Syaikh Khoiruddin bin Muhammad Zaahid As Suurati -rahimahullah-

9. Syaikh Muhammad Faakhir bin Yahyaa Al Abbasi Al Ilaah Abadi -rahimahullah- [ dikenal dengan nama Zaa’ir. beliau adalah pengikut Sunnah dan tidak mau terikat dengan salah satu madzab, beliau habiskan masa hidupya untuk berdakwah kembali kepada Al Qur’an dan As Sunnah, Beliau pernah juga diserang/disakiti  ketika beliau mengucapkan ‘amiin” secara jahr  ketika sholat  di  Masjid Agung di Delhi , India.  Beliau menulis banyak buku, kebanyakan buku yang mengajak kembali kepada Sunnah Ash Shahihah]

10. As Sayyid Ghulam Ali Azaad Al Balkaraamee (w 1200 H) [Beliau seorang ahli dalm syi-ir-syi’ir dan sejarah, penulis kitab Subhatul Marjan fii Athaar Hindistaan” dan kitab “ Shamaamatul “Anbar fiimaa warada fil Hind min Sayyidil Bashar.”]

Kitab dan karya tulis Beliau :
Meskipun setiap harinya beliau sebuk dengan mengajar, memberikan nasehat (fatwa) kepada umat, memberikan ceramah dan nasehat, Syaikh masih menyempatkan diri untuk memberikan catatan-catatan , syarah, ta’liq  kepada beberapa kitab, dengan inilah kita dapat mengambil banyak faedah dari kitab-kitab yang beliau beri catatan/tulis/komentari dari bebagai tema kitab. Hal ini menunjukkan tingkatan kelimuan beliau yang sangat mendalam. Diantara hasil karya beliau :

Tuffatul Muhibbin fii Syarh Al Arbain (Penjelasan Hadits arbain An Nawawiyah)

Syarh At Targhib wat Tarheeb, karya Imam Al Munziri -rahimahullah- dalam 2 jilid

Tuhfatul Anam fil Amal bi Hadits Nabi Alahisholatu was Salam, Sebuah kitab yang amat bagus yang membahas tentang wajibnya mengikuti Sunnah Rosululloh Sholallahu Alaihi Wassalam  dan melarang untuk taqlid kepada salah satu dari empat madzab, disertai perkataan-perkataan para imam tersebut berkaitan dengan hal ini.

Fathul Ghofur fii Wad ‘il Aydi ‘alaas Sudur –sebuah risalah yang membahas tentang tata cara menempatkan kedua tangan di atas dada ketika melakukan sholat.

Mukhtashor Az Zawaajir, sebuah ringkasan kitab Az Zawajir karya Imam Ibnu hajar Al Haitsami -rahimahullah- .

Al Iqaaf ‘alaa Sabab il Ikhtilaaf, sebuah risalah yang membahas tentang sebab sebab terjadinya ikhtilaf/perbedaan.

Mukodimah fil Aqaaid, pengantar untuk memahami aqidah.

Al Junnah fii Aqaa’idi Ahlis Sunnah , membahas tentang Aqidah Ahlus Sunnah

Hukm I’faa ul Lihaa, hukum-hukum yang membahas dilarangnya mencukur jenggot.

Sharh Al Arbain lii Alii Al Qori, syarah/penjelasan 40 hadits yang telah disusun oleh Imam Ali Al Qori -rahimahullah- 
Sebagai catatan dari beberapa ahli sejarah, sepeti ‘Umar Ridaa Kahaalah, penulis kitab” Mu’jamul Mu’alifiin” [9/275], mengatakan  bahwa kitab ‘Irsyadul Un Nuqaad ilaa Taysiir il ‘Itiqaad” juga merupakan salah satu karya Syaikh As Sindi. Namun demikian dalam kenyataannya kitab ini dinisbatkan kepada salah satu murid beliau yakni Imam Muhammad bin Ismail As San’anii [w 1182H]. kemungkinan Imam Shan’ani mengutip tulisan yang cukup banyak dari kitab Imam Syan’ani -rahimahullah-  ‘Tuhfatul Anaam” kedalam kitabnya “Irshaadun Nuqqad”.

Beliau -rahimahullah- mengarang banyak sekali risalah dan kitab. Al Muradi berkta,” Beliau juga memiliki risalah-risalah kecil dan ta’liq.”

 Mahdzab beliau
Meskipun Syaikh Muhamamd Hayaat As Sindi tumbuh di lingkungan madzab hanafi, seperti umumnya madrasah di India dan Pakistan. dan beliau menisbatkan diri ke madzab ini, namun beliau tidak fanatik madzab, Beliau amat melarang taqlid dalam bermahdzab, Sangat memegang dalil sunnah, hal ini terbukti dengan karya beliau yang bejudul Tuhfatut ‘Anam fi amal bil Hadits Nabi Alaihi Salatu Was Salam.”

Al Imam Al Fulanii -rahimahullah-  berkata dalam ‘ Iqaadh Himam Ulil Absaar’ [Hal 70], “: Para Syaikh/guru dari guru kami. Muhammad Hayaat As Sindi berkata,”Kewajiban setiap muslim untuk selalu memahami makna-makna yang terkandung dalam Al Qur’an dan hadits, memahami makna-maknanya dan mengambil hukum dari keduanya. Jika seseorang belum sanggup melakukannya, dibolehkan kepadanya untuk mengikuti para ulama/imam tanpa harus dia mengikat kepada salah satu madzab. Dia juga harus lebih berhati-hati dalam memandang setiap pendapat di setiap madzab (disinilah dibutuhkan ilmu –red).

Beliau juga memilki pendapat yang bertentangan dengan sebagian peandangan Ulama madzab hanafi di darah asalnya. Sebagai contoh pandangan beliau yang tertulis dalam kitabnya “ Ad Duroh fii Idh’haar Ghish Naqd is Surrah” , sebagai bantahan beliau terhadap risalah “ Dirham us Surrah fee Wad’il Aydi Tahta As Surrah” risalah tulisan Syaikh Muhammad Hasheem bin Abdul Ghofuur As Sindi Al Hanafi -rahimahullah- .

Dalam risalah bantahan ini, beliau berpendapat bahwa meletakkan tangan di dada ketika sholat adalah sunnah Rosululloh Sholallahu Alaihi Wassalam  berdasarkan hadits yang ada. Meskipun pandangan ini berbeda dengan mayoritas pendapat madzab hanafi. Inilah mengapa ketika beliau menulis risalah Ad Durroh, maka Syaikh Muhammad Hasheem Al Hanafii  membantah beliau dalam dua risalah. Inilah yang menjadikan alasan bagi Syaikh Muhamamd Hayaat As Sindi -rahimahullah-  untuk kembali menulis risalah bantahan , maka beliau menulis risalah beliau yang terkenal “ Fathul Ghofuur fii Wad’il Aydi Alaas Suduur”

Pujian Ulama Terhadap Beliau

Al Muradi berkata dalam kitabnya “ Silkud Durar [4/34] “ (beliau adalah) Al Muhadits,  Salah seorang yang mendalam Ilmunya, pembawa bendera Sunnah di Madinah.”

Al Imam Shiddiq Hasan Khan Al Qinawi berkata dalam Abjadul Ulum [ 3/169] “ Beliau adalah seorang ahli ilmu/ulama, dan seorang muhadits besar.”

dalam kitab yang sama [3/188] Al Qinawi berkata ,”(beliau ) Al Hafizh”

Ibnu Bishr Al hambali berkata dalam kitabnya ‘Unwaanul Majd” [1/41]” beliau memiliki keahlian dalam ilmu hadits  dan perawinya”.

Abdul Hayy Al Kitaanii berkata dalam kitabnya “ Fahrasul Fahaaris” [1/356] “ Beliau adalah seorang Muhadits di Hijaaz”

Muhammad bin Ja’far Al Kitaani berkata,” Beliau adalah pembawa bendera sunnah di Madinah”.

Ahli sejarah besar dari India, ulama yang mulia, Abdul Hayy Ibn Fakhruddin Al Hasani berkata dalam kitabnya “Al I’laam biman fii Taarikhil Hind min Al A’laam” [hal 815], “ Syaikh adalah Imam besar, Al Muhadith, Muhammad Hayaat bin Ibrahim As Sindi Al Madani -rahimahullah- , salah satu ulama yang terkenal.”

 
Wafat Beliau
 Beliau wafat pada hari Rabu 26 Safar 1163 H di Madinah, dan dikuburkan di pekuburan Baqi.

 
 Rujukan:
1..  “Tuhfat-ul-Anaam” tahqiq oleh Salahuddin [Ghiraas Publishing 2003]
2. “Tuhfat-ul-Anaam”tahqiq oleh thaha Busrih  [Dar Ibn Hazm 1993]
3. “Hukm I’faa-ul-Lihaa”tahqiq oleh Abdul majid Jum’ah [Maktabah Al-Haafidh Adh-Dhahabee 2004]
4. “Tuhfat-ul-Muhibbeen fee Sharh al-‘Arba’een Tahqiq oleh Muhamamd sayyib Syarif” [Dar Ibn Hazm 2005]

 
Dilarang mengkopi sebagian atau seluruh isi artikel kecuali menyertakan www.al-aisar.com sebagai. sumbernya.
 
< Sebelum   Berikut >
[ Kembali ]

KATEGORI PRODUK

PENERBIT/PRODUSEN