Syaikh Abdur Rahman Bin nashir As-Sa?di
Ditulis Oleh: Administrator   


Nama dan Nasabnya :

Beliau - rahimahulloh- adalah Syaikh Al Mufassir Abu Abdillah Abdur Rahman bin nashir bin Abdillah bin nashir bin Hamd As Sa’di dari Bani Tamim. Ayah beliau adalah seorang penghafal Al Qur’an, pecinta ilmu dan ulama, terkenal dengan kebaikannya, biasa membacakan kitab-kitab yang bermanfaat kepada muslimin sesudah shaolat, dan menjadi imam dan khatib. Adapun Ibu beliau adalah dari Alu Utsaimin dari qabilah Wahbah.

Kelahirannya :
Beliau-rahimahulloh- dilahirkan di Unaizah, 12 Muharram 1307 H dalam lingkungan keluarga yang penuh pancaran ilmu.

Pertumbuhan Ilmiyah dan guru-gurunya:

Ketika beliau berusia empat tahun ibunya meninggal dunia, kemudian menyusul ayahanda beliau tiga tahun kemudian, maka hiduplah tumbuhlah beliau dalam keadaan tanpa orang tua . Beliau diasuh oleh ibu tirinya yang sangat mencintai beliau. Ketika beliau beranjak dewasa beliau diasuh oleh kakak tertuanya, hamd, yang membawanya ke halaqoh-halaqoh ilmu dan mencukupi kebutuhan hidupnya.

Tumbuh dengan pertumbuhan yang baik, beliau hafal Al Qur’an sebelum usia 12 tahun. Kemudian beranjak menuju halaqoh masyaikh di negerinya dan beberapa tempat lainnya. Diantara mereka adalah : Syaikh Ibrahim bin Hamd bin jasir, Syaikh Ibrahim bin Shalih bin Isa, Syaikh Shalih bin Utsman Al Qodhy, Syaikh Sha’b bin Abdullah at Tuwaijiri, Syaikh Abdulloh bin Ayidh Al  Uwaidhy Al Harbi, Syaikh Ali bin Muhammad As Sinany, Syaikh Ali bin nashir Abu Wadi, Syaikh Muhammad  Al Amin Mahmud As Syinqiti, Syaikh Muhammad bin Abdul Aziz bin Mani’, Syaikh Muhammad bin Abdul Aziz Asy-Sybli dan lainnya.

Guru-guru beliau sangat kagum terhadap beliau, karena kecerdasan, ketekunan, istiqomah, dan semangatnya dalam menuntut ilmu serta kemuliaan akhlaknya. Beliau banyak menghafal matan-matan pelajaran, yang dengan mudah beliau keluarkan ketika beliau butuhkan karena beliau selalu menjaga matan-matan tersebut.

Beliau-rahimahulloh banyak terpengaruh dengan tulisan-tulisan Syiakhul Islam Ibnu Taimiyah dan muridnya Imam Ibnu Qoyyim Al Jauziyah. Beliau ringkas kitab-kitab keduanya, menberinya syarah (penjelasan), dan menganjurkan para penuntut ilmu agar membaca kitab-kitab keduannya. Diantara atsar yang nampak jelas  dari perhatian beliau terhadap kitab-kitab Syaikhul Islam Ibnu taimiyah dan Ibnu Qoyim –rahimakumulloh- ialah manhaj beliau dalam istimbath dari dalil dan semangatnya dalam melepaskan diri dari taqlid dan berusaha untuk ittiba’ kepada dalil.

Pengabdian Beliau Kepada Islam dan Muslimin

Beliau sangat menojol semenjak muda dalam hal keilmuannya. Banyak pemuda sebayanya yang merujuk kepadanya dan mengambil faedah dari beliau. Usia 23 tahun beliau mulai mengajar denagn tetap terus menuntut ilmu di sela  kesibukan beliau mengajar. Sejak tahun 1350 H jadilah beliau rujukan para manusia di negerinya dlam ilmu dan fatwa.

Disamping mengajar beliau melaksanakan berbagai macam tugas lain, yakni : menjadi imam di jami’ Al kabir, Berfatwa, Menulis  dokumen-dokumen, mendaftar waqaf-waqaf, wasiat-wasiat, akad-akad, dan pernikahan-pernikahan.

Beliau-rahimahulloh- adalah penasehat yang amanah kepada siapa saja yang meminta nasehat dan konsultasi pada beliau. Tidak pernah beliau meminta imbalan dari amalan tersebut.

Sangat besar andil beliau dalam pendirian maktabah Wathaniyah di Unaizah pada tahun 1359 H yang menjaga referensi-referensi ilmiyah yang sangat berharga dan mudah diakses para penuntut ilmu.

Beliau memimpin Ma’had Ilmi di Unaizah ketika dibuka pada 1373 H. Sebagai imbalan jabatannya, beliau di gaji bulanan, namun beliau menolak gaji tersebut dengan hanya berharap pad ridho Alloh Azza wa Jalla semata.

Beliau diminta agar menjadi Hakim Syar’I pada tahun 1360 H tetapi beliau menolaknya karena wara’ dan berusaha agar tidak memiliki tugas resmi yang menyibukkannya dari mengajar dan menuntut ilmi. Ketika beliau  diminta agar menerima jabatan tersebut, beliau tetap menolak.

Pengaturan Waktunya

Beliau-rahimahulloh- mengadakan majelis disetiap hari. Setelah sholat Shubuh beliau memulai taklimnya hingga terbit matahari, kemudian beliau pulang kerumah. Pada waktu dhuha beliau kembali ke masjid mengajar berbagai disiplin ilmu kepda para muridnya dengan urutan pelajaran yang beliau tetapkan. Ini berlangsung hingga waktu dzuhur. Beliau mengimami sholat dhuhur kemudian pulang kembali. Usai Sholat ahar beliau kembali menyampaikan beberap pelajaran yang dibuthkan kaum muslimin dalam waktu beberapa menit. Selesai sholat maghrib, beliau menyampaikan pelajaran kembali hingga waktu isya’. Demikianlahhal ini berlangsung setiap hari.

Metode pengajarannya

Beliau-rahimahulloh- mendiskusikan kitab yang hendak dipelajari dengan para muridnya. Beliau adakan diskusi ilmiah untuk meresapkan pelajaran yang disampaikannya, melontarkan masalah-maslah kepada hadirin agar mereka memikirkan jawabannya.

Kadang-kadang beliau pura-pura lupa/keliru untuk mengetahui mana diantara hadirin yang paham dan memperhatikan. Beliau tidak pernah lupa pada awal pelajaran menanyakan kepada para muridnya pelajaran sebelumnya.

Kepada muridnya , beliau memberikan santunan sebagai penyemangat sekaligus membatu kebutuhan keseharian mereka.

Murid-Murid Beliau :

Murid beliau amat banyak, diantara yang terkenal adalah : Syaikh Ibrahim bin Abdillah Al Ghurair, Syaikh Ibrahim bin Muhammad Al ‘Amud, Syaikh Ibrahim bin Hamd Al Qodhi, Syaikh Hamd bin Muhammad Al Bassam, Syaikh Hamd bin Muhamamd AL Marzuqi, Syaikh  Muhamamd bin Sulaiman As-Sibli, Syaikh Shalih bin Abdulloh Az Zughaiby, Imam Masjid Nabawi, Syaikh Abdul Aziz bin Ali bin Musa’id, Syaikh Abdul Aziz bin Muhammad As Salman, Syaikh Abdulloh bin Abdirrahman Al Bassam, Syaikh Abdulloh bin Abdul Aziz Al Khudhairy, Syaikh Abdulloh bin Abdul Aziz Al Aqil, Syaikh Ali bin Hamd Ash Shalihi, Syaikh Ali bin Zamil Alu Sulaim, Syaikh Muhammad bin Sulaiman Al Bassam,  Syiakh Muhammad bin Shalih Al Khuzaim, Syaikh Muhamamd bin Shalih Al Utsaimin, Syaikh Muhammad bin Abdul Aziz Al Muthawwa’. Syaikh Muhammad bin Utsaman Al Qodhi,  Syaikh Muhammad bin Manshur Az Zamil dan masih banyak lagi.

Sifat-Sifat Beliau :

Beliau pendek perawakannya, gemuk, berkulit putih kemerahan, wajahnya bulat lebat jenggotnya dan tampan.
Beliau dikenal dengan kemuliaan akhlaknya, selalu tawadlu’ kepada siapa saja, bersikap zuhud kepada dunia, selalu menjaga  kemuliaan dirinya meskipun sedikit harta yang dimiliki, sellau mengucap salam kepada anak-anak dan orang-orang tua, selalu menjawab undangan, menjenguk orang sakit, mengiringi jenazah, memenuhi kebutuhan siapa saja kepadanya. Beliau diberi keistimewaan oleh Alloh Azza wa Jalla mampu menyelesaikan perkara-perkara pelik dengan mudah dan menyelesaikannya dengan cerdik dan bijaksana.

Murid beliau, Syaikh Abdulloh Al Bassam berkata,”beliau memiliki akhlak yang lembut daripada angin yang bertiup, lebihsejuk daripada mata air, tidka pernah menghardik suatu kesalahan, tidak pernah membalas suatu kekasaran, berusaha mencari kecintaan orang yang jauh dan dekat, selalu berseri-seri, bergaul dengan baik, bermajelis dengan ramah, menyelingi pembicaraan dengan ungkapan kasih saying, selalu menyayangi orang-orang fakir dan anak kecil, selalu berusaha membantu dengan apa yang beliau miliki dari harta, kedudukan, ilmu, pemikiran dan nasehat dengan lisan dan jujur, hati yang ikhlas dan selalu menjaga rahasia.”

Beliau dipuji orang –orang yang mensifatinya dengan hafalan yang kuat, kecepatan menghadirkan dalil, kejelian istimbath, cepat mengambil rujukan. Kejernihan pemikiran, suara yang indah bagi siapa saja yang mendengar ceramahnya. Barangsiap yang membaca kitab karangan beliau, niscaya akan melihat kedalaman ilmu yang beliau miliki.

Karena begitu semangatnya menyebarkan ilmu untuk menebar manfaat beliau sering mengadakan pertemuan, selalu mengunjungi merka di rumah-rumah mereka, ikut serta dalam acara-acara mereka.

Dan masih banyak sifat dan akhlak terpuji beliau rahimahulloh

Tulisa-Tulisannya:

Beliau memiliki perhatian yang basar dalam menulis, memudahkan penyebaran ilmu kepada para penuntut ilmu dan orang-orang awam. Barangsiapa menelaah kitab-kitabnya akan takjub dengan ibaratnya yang mudah, keluasan maknanya. Beliau tidak pernah menyibukkan diri dengan ilmu-ilmu yang tidak bermanfaat.

Diantara tulisan beliau :

Bidang Ilmu AL Qur’an :

  1. tafsir Karimir Rahman fi Tafsiri kalamil Mannan
  2. Qowa’idul Hisan li Tafsiril Qur’an
  3. Taisir Lathifil Mannan fi cKhulashati Tafsiril Qur’an
Bidang Ilmu Hadits :

  1. Bahjatu Qulubil Abrar wa Qurratu Uyunil Akhyar fi Syarhi Jawami’il Akhbar
Bidang Ilmu Aqidah:

  1. Qoulu Sadid fi Maqashidi Tauhid
  2. Su’al waJawab fi Ahammil Muhimmat
  3. Taudhih wal bayan li Syajaratil Iman
  4. Durrah Bahiyyah Syarhu Qoshidah taiyyah fi Halli Musykilah Qodarriyah
  5. Al Haqqul Wadhih fi Syarhi tauhidil Anbiya’ wal Mursalin
Bidang Fiqh :

  1. Manhaju Salikin wa Taudhihul Fighi did Dien
  2. Mukhtarat Jaliyyah fi Masail Fiqhiyyah
  3. Al Irsyad ila Ma’rifatil Ahkam
  4. Muhazharat Fiqhiyyah
  5. Nurul Bashi’iri wal Albab fi Ahkamil Ibadat wa Mu’amalat
Bidang Ilmu Ushul Fiqh dan kaedahnya :

  1. Qowaid wal Ushul Jami’ah wal Furuq wa Taqosim Badi’ah nafi’ah
  2. Risalathifah jam’iyah fi Ushulil Fiqhul Muhimmah
  3. Tuhfatu Ahli Thalab fi Tajridi Qowaidil Ibni Rajab
Bidang lainnya :

  1. Riyadh Nadhirah wal hadaiq Zahirah fil Aqaidi wal Fununil Mutanawwi’atil Fakhirah
  2. Khuthab Minbariyyah
  3. Wasa’il Mufidah lil hayati Sa’idah
  4. Fatawa Sa’diyah
  5. Thariqul Wushul ila ‘Ilmil ma’mul bi ma’rifatul Qawaidi wa Dhawabithi wal Ushul
  6. Ta’liq wa kasyfu Niqab ‘ala Nudzumi Qawa’idil I’rab
Karya-karya beliau telah dikumpulkan dalam 16 jilid yang diterbitkan oleh Markaz Ibnu Shalih di Jam’iyyah Shalihiyah , Unaizah

Wafatnya

Syaikh Abdur rahman Bin nashir As Sa’di wafat di Unaizah menjelang fajar hari kamis 23 Jumada Tsaniyah tahun 1376 H dan dimakamkan di Unaizah dengan dihadiri oleh para pelayat yang tak terhitung banyaknya. Semoga Alloh Azza wa Jalla meridhainya dan menempatkan dalam keluasan jannah-Nya.

 
Sumber : Tarjamah Syaikh Abdur Rahman bin Nashir As Sa’di oleh Syaikh Abdulloh Ath Thayyar yang diringkas kembali oleh Syaikh Muhamamd bin Abdul Aziz Al Khudhairy, diterjemahkan dan ditebitkan oleh Majalah Al Furqon edisi 3 tahun V/1426 H, ditulis kembali oleh Abu Umair Abdul Ghofar Al Atsari untuk AL AISAR, dilarang mengkopi kecuali menyertakan www.al-aisar.com sebagai sumbernya.

 
 
 
 
                                                                                 

 

Administrator
About the author:
 
< Sebelum   Berikut >
[ Kembali ]

KATEGORI PRODUK

CARI DI KATALOG

PENERBIT/PRODUSEN